說實在的，過去的應讓它過去。縱有無盡思念，不解哀傷，也得活好今天，面向未來。雖然，歷史書由後人編寫，但歷史就是歷史。毋庸否定，不容扭曲。也只有直面昨日之非，才能放下歷史的重擔，讓下一代挺胸昂首，不再迷失。
際此二戰結束七十年，東西南北均有悼念活動。但類似的活動到底說明甚麼？君不見野心家如長江浪湧，戰火仍多如炊煙。人類從來沒有真正汲取戰爭的教訓，認清兵乃凶器的真理。
同是戰敗國，今天的德國，不論政治還是經濟，均舉足輕重。反觀日本，依然抬不起頭，當美國的附庸。根本的原因，在於德國已深切反省，真誠道歉，放下了二戰包袱，得到世人認同。
至於日本，雖有村山談話在前，小泉談話在後，但安倍晉三卻一直閃爍其詞，既否認發動不義之侵略戰爭，亦不承認戰敗，更沒有展現真誠的歉意，更遑論承擔與賠償。所謂原罪，莫此為甚。
雖然事前傳出安倍戰後七十年談話，會寫進「侵略」、「道歉」等字眼，教人有所期待，但最終的談話內容，卻教人更加忿怒。不但沒有「反省」，反而強調「日本人不應背負『謝罪的宿命』」。這說明安倍執迷不悟，否認歷史的態度，不僅推翻村山談話，亦要將日本的未來葬送。
安倍的談話，將日本發動的侵略戰爭，說成是「以西方國家為主的各國的……殖民統治」的結果。當「世界經濟危機發生後，歐美各國以捲入殖民地經濟來推動區域經濟集團化，從而日本經濟受到重大打擊。」其結果，是日本「變成國際社會經過巨大災難而建立起來的新的國際秩序的挑戰者」，並且採用「武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段」。
換句話說，安倍認為日本是被西方國家的殖民主義迫上戰場，解決「國際爭端」的反殖民統治的「勇者」。言下之意，日本不是侵略者，而是受害者。不是挑起爭端的人，而是試圖解決爭端的人。這種混淆是非，顛倒黑白的詭辯，教人無名火起，人神共憤。
至於說好了的「侵略」、「道歉」等字眼，原來是「歷代內閣的立場」，而不是日本的立場，更非安倍或安倍內閣的立場。但其所指的「事變、侵略、戰爭」，卻又指向「國際爭端」，也就是《終戰詔書》中所指的向「米（美）英二國」所宣之戰。
事實是，《終戰詔書》沒有提及侵華戰爭，沒有用上「投降」或「戰敗」等語句，甚至沒有明確說出《波茨坦宣言》之名。僅以「終戰」這個曖昧之詞，表示「深鑑世界之大勢與帝國（日本）之現狀，欲以非常之措置收拾時局」。日皇裕仁將戰敗投降的事實，說成了主動化解國際間所呈現的殘局，亦可謂「語言偽術」之鼻祖矣！
由此觀之，安倍不僅沒有繼承村山談話，而且是直接繼承了《終戰詔書》含混不清、幽暗不明的偏言妄語。
然而，在安倍發表戰後七十年談話的第二天，也就是日本「終戰日」的八月十五日，日本政府在日本武道館舉行了全國戰歿者追悼儀式，日皇明仁在儀式上表示：「在對過去大戰深切反省的同時，祈願今後不要重覆戰爭慘禍」。
雖然日皇在一九九二年訪問中國時的晚宴上，和在一九九四年迎接時任韓國總統的金泳三時，均曾明確表示過對戰爭的反省，但這次是日皇首次在「終戰日」的儀式上，採用「對過去大戰深切反省」的字句。報道引述日皇身邊的人指出，這翻致辭體現了「明仁天皇擔心戰爭逐漸被淡忘的焦慮之情」。
假如安倍認為，不應讓「戰後出生的一代」和「與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命」，便可以淡化，甚至遺忘那一段不光彩的歷史，恐怕只會備受千夫所指，成為千古罪人。日皇明仁的「深切反省」，可謂狠狠的摑了安倍一記耳光。
曾偉強
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