李嘉誠的語言藝術可謂爐火純青。一篇聲明，看似對質疑逐一否認，但卻弦外有音，字字珠璣。將深層次矛盾一語道破，就是「人心」而已。
首先，李超人以退為進，但實質卻是向習大大施以「下馬威」，一顯身價。聲明表示，「是非浪潮來襲之時，正值習近平主席進行國事訪美前夕……我們不應讓這些毫無根據的口舌之爭成為焦點，喧賓奪主。」這個「喧賓奪主」，殊堪玩味。正正表明李超人的一言一行，一舉一動，都比習大大國事訪美更能吸引眼球，引起傳媒和世人關注。
第二點，「所謂『撤資』指控，完全不成立。」因為，「習主席最近提倡『一帶一路』政策，鼓勵企業『走出去』，所以集團投資海外業務，與國家政策並無抵觸。」此話連消帶打，表面上否認了，實質上卻承認了。不過，承認了又如何，因為「轉戰」海外，可不是李家拋棄大陸，而是響應習大大的呼籲，踐履習大大的倡議。
再者，「李先生對中央堅定不移繼續改革開放，致力優化營商環境有信心，並不相信文革式思維復蘇；個別人士的言行，不代表國家方向。習主席多次強調中國將繼續維持深化改革的堅定承諾，擴大開放；李先生對中國充滿信心，對習主席沉穩的領導能力深感佩服。」
「改革開放」與「文革式思維」，「國家方向」與「個別人士的言行」，看似要劃清界線，卻又語帶相關。實質上更是將那些教人「不寒而慄」的「口舌之爭」，定性為「文革式思維」。
至於「對習主席沉穩的領導能力深感佩服」，亦有點弔詭。「沉穩」，除了理解為「沉着穩重」，原來也有「安穩沉酣」之意，也就是熟睡。對於經常將「夢」掛在口邊，矢言帶領十三億人口一起追「夢」的習大大來說，不無諷刺的味道。
最後，也是最精彩的一段，就是「對於一切是是非非，李先生雖感到痛心，但認為蘇軾及白居易說得好：『此心安處是吾家』以及『我身（生）本無鄉，心安是歸處』」。李超人引古詩名句以表心迹，而且話中有話，實在耐人尋味。
蘇軾《定風波》原詞是：「常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。」
這首詞是蘇軾寫給好友王定國的歌妓柔奴（別名寓娘）的。王定國因受蘇軾「烏台詩案」牽連，被貶到嶺南荒僻之地賓州。柔奴一路相隨，侍奉左右。元豐六年王定國北歸，柔奴為蘇軾勸酒。
蘇軾乍見柔奴，覺得她美貌更勝從前，問道：「廣南風土應是不好？」柔奴笑着，淡然回答說：「此心安處，便是吾鄉。」這句話令大學士也佩服不已，認為是一言驚醒夢中人，一語道破了天機。天機，不過就是人心而已。若人心能安，荒蕪地也是樂土。反之，若人心不安，大都會亦如末路。
白居易不只一次在詩中提及「心安」。《出城留別》詩云：「朝從紫禁歸，暮出青門去。勿言城東陌，便是江南路。揚鞭簇車馬，揮手辭親故。我生本無鄉，心安是歸處。」《種桃杏》詩中則有「無論海角與天涯，大抵心安即是家」。《吾土》詩亦有「身心安處為吾土，豈限長安與洛陽」。
如今李超人引詩明志，也就是要「揚鞭揮手辭親故」，因為無論海角與天涯，心安處才是可歸之家，豈限於香港與北京。正是「歸去，也無風雨也無晴。」
曾偉強
二○一五年九月三十日
