告御狀

全國人大常委會委員長張德江五月十七日至十九日來港視察，還會與部分立法會議員會面，有泛民議員表明屆時會要求「換特首」。梁特在張德江抵港前夕，於五月十五日罕有出席電台節目，明言以平常心面對，完全「不介意」。

事實是，雖然梁特繼續迴避正面回應會否爭取連任，只說是「往後的事」，但當年即使最初不獲中共支持，甚至傳出被勸退，也堅持參選，因此，即使中共不表態，也無阻梁特爭取連任。至於「ABC」，亦非新事物，早於當年「豬狼對決」之時，已在建制派中流傳。

不過，對於「換特首」，梁特在電台的回應頗堪玩味。梁特說：「他們作為反對黨派，我們作為執政者，反對政府對他們來說，可能是職責所在，所以我完全不介意，平常心……接下來有機會我還會安排機會，讓他們和中央負責人見面。」（《大公報》經電台錄音整理）

在野反對黨要求執政黨下台，理所當然，因為要爭取上台執政。但香港特殊之處是，特首（表面上）不能有政黨背景。因此，所謂的「反對黨」也只能要求「換特首」，而不是上台執政。況且，現在要求「換特首」的，還包括建制陣營。如此說來，建制陣營豈不是也變成梁特口中的反對黨派？

若以特府和梁特班子一貫的不說即不存在，不表態反對便是支持的邏輯觀之，至今亦沒有建制中人表態支持梁特連任，也就是等於沒有人支持他連任。這麼一來，在梁特心中，整個立法會也變成反對派了。

不過，爭取「換特首」，其實是一種悲涼，一種無奈。而張德江這次南下，也首次用上「視察」一詞。「視察」者，上級人員到下級機構或現場檢查工作。充分體現「一國」，凌駕「兩制」。而泛民議員對於張德江的召見，不知應以「受寵若驚」描之，還是「趨之若鶩」形容。

公民黨黨魁梁家傑表示，這是泛民議員歷史性第一次與中央領導人會面，是一次突破，屆時會提出「換特首」及重啟政改等訴求。由此觀之，即便是受了西方民主自由思想薰陶，骨子裡依然是中華大地，天子腳下的子民。

數千年來，即使改朝換代，中華人對「青天老爺」總有一種特殊的情意結，而「老爺」常有，「青天」難求。因此，奉天承運的「皇帝」，便是老百姓心中最後的「青天」。但遠在京城的皇帝往往不知道地方疾苦，加上奸臣瞞上欺下，遂有告御狀的出現。

告御狀，古代稱為「叩閽」，「閽」即「宮門」，意即直接跪拜宮門或叩謁皇帝。《周禮‧秋官‧大司寇》便有「以肺石達窮民。凡遠近煢獨、老幼之欲有復於上而其長弗達者，立於肺石三日，士聽其辭，以告於上，而罪其長。」的記載，引伸為「肺石聽辭」一說，成為後代「叩閽」制度的依據

若說到「叩閽」的成功率，康熙的百姓便相對幸運。康熙曾六下江南，又常到熱河秋猎，百姓「叩閽」的機會較多。而康熙對「叩閽」的態度亦較寬容，且勤於批審。雖然乾隆一生多次微服出巡，但對「叩閽」者多視作精神病人，打發了事。嘉慶道光以後，「叩閽」的概率更幾近於零。

如今泛民得到代天巡狩的張德江召見，便如獲至寶，認為是一次難得的告御狀機會，歡喜得有點忘形。雖明言要求「換特首」，但卻實質上認同現行的制度，還將「聖上明察」等心底話說了出來。

電影《讓子彈飛》中，雖已是民國，但鵝城縣衙門前那口鳴冤鼓，經年未用而繞滿了藤枝，但一旦被叩響，卻被視為「沉冤大白」的前奏。可想而知，這種在有皇帝的年代，對有冤無處訴的老百姓來說，叩一下登聞鼓，讓冤情達天庭，贏得公正裁決，高呼「聖上英明」，是一種怎麼樣的幻象，蠱惑人心。

告御狀不僅反映出中華人對天子的迷信，也說明在中華大地，人治永遠在法治之上。著有《清朝京控制度研究》的李典蓉博士告訴我們，告御狀只是「中央不信任地方官員，百姓不信任地方官員，地方官員也不信任百姓的循環裡，百姓只好相信皇帝」的無奈。

曾偉強

二○一六年五月十六日