一九四九年十二月，毛澤東應邀出席在克里姆林宮舉行，慶祝史達林七十壽辰的宴會。宴會當天，從晚上八時開始，直至翌日凌晨一時許才散席。回到駐地，毛澤東便對汪東興說：「我不知道蘇聯的宴會為甚麼要搞這麼長？吃也沒什麼好吃的，看也沒什麼好看的，鼓了一晚上掌，手都鼓痛了。我們回去不學這個。吃飯就好好吃飯，看戲就好好看戲。」
這段軼事，出自外交部禮賓司原參贊馬保奉，題為〈毛澤東主席的外交風度（一）〉的文章，刊於二○一四年一月十一日《人民日報海外版》。文章被海峽兩岸廣泛轉載，而標題亦改為〈前外交官：毛澤東參加史達林壽宴鼓掌鼓到手疼〉。
諷刺的是，毛澤東反對亦「身受其害」的鼓掌文化，卻變成了今天大陸的一種形式主義。雖不至於史達林時代，誰先停止鼓掌誰槍斃，但亦充分呈現了中華人奉承諂諛的基因。而在浪接一浪的掌聲之中，高高在上的領導，恍如進入自我催眠的狀態，自我陶醉。
據說，赫魯雪夫在蘇共二十大揭露史達林的暴行，台下有人遞條子上去。赫魯雪夫當場宣讀了條子的內容：「赫魯雪夫同志，當時你在幹什麼？」然後問道：「這是誰寫的，請站出來！」連問三次，台下一直沒有人站出來。於是赫魯雪夫說：「現在讓我來回答你吧，當時我就坐在你的位置上。」這就是鼓掌文化。
曾幾何時，香港人看音樂會，常被揶揄不懂鼓掌。但誰又會料到，今天的大陸，正正需要不懂拍掌的人。可悲的是，今天的香港人，至少香港的高官，已然學會了鼓掌。
全國人大常委會委員長張德江五月十七日抵港視察三天，在機場停機坪發表講話時，以「看、聽、講」概括此行目的和活動內容。此言一出，不期然令人聯想到那三頭猴子。事實是，看甚麼、聽甚麼、講甚麼，早已安排停妥。而不看甚麼、不聽甚麼、不講甚麼，更是意料中事。
令人不寒而慄，長嘆三聲的是，張德江作為中央領導人，罕有地到政府總部聽取特區政府工作匯報。打從張德江進場開始，直至訓話完畢，一眾高層和極高層，不時機械式地鼓掌。而張德江進場逐一與官員握手之時，幾乎每一個人都彎腰躬身。此情此景，看在眼裡，教人心中為之一寒。悲乎香港，脊梁終於挺不住了。
鼓掌，在《現代漢語詞典》中的解釋，是「拍手，多表示高興，贊成或歡迎。」《儒林外史‧第一二回》便有「三公子鼓掌道，聽了這快事，只可消酒一斗，各位都斟上大杯來。」鼓掌，應該體現個體人格、自主精神和獨立思考。知識分子更應如此。只是看到眾高官的鼓掌，消愁還來不及，如何談得上快事。
在大陸，長期以來，領導重音一落，下面掌聲一片。不僅是慣例，也是生存之道。怕只怕「領導不記得誰鼓掌，可記得誰沒有鼓掌。」而那些拼命鼓掌的人，更往往是在期待着領導「不經意的一瞥」。
雖然左營事先張揚張德江此行重點談經濟，但事實是，張德江不管經濟，更與「一帶一路」沾不上邊。雖然張德江會在所謂的重頭戲，「一帶一路」高峰論壇上發表主題講話，但正式講話要到晚宴時才說。這無疑是由張本人親口承認了此行的真正目的，不是經濟。可不要忘記，張德江的另一身分，是中央港澳協調小組組長。
曾偉強
二○一六年五月十八日
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