原是受難日，卻為何稱「好的星期五」（Good Friday）？也許，正是因為這一天，那一個人的苦難，為人類帶來新生。正如聖經所言，若不死便不能生，而這個「生」，是永生的生。
復活節的前一個星期五，是耶穌基督的受難日。受難日是紀念耶穌在地上的生命最後階段的「聖周」中最重要的日子。「聖周」是從復活節前的一個星期日，即傳說中耶穌進入耶路撒冷城，群衆以棕櫚枝歡迎他入城開始計算，到星期四耶穌與門徒吃過最後的晚餐，星期五便被定罪釘十字架而死，死後第三天，即星期一復活。耶穌基督的受死和復活，也就是《新約聖經》的核心思想。
耶穌自稱基督，意思是猶太人的王或彌賽亞。耶穌三十歲以前的紀載不多，只知道他是個木匠，過着一般猶太人的傳統生活。也有傳說耶穌曾到印度遊學，因此其思想帶有東方色彩。當時以色列受羅馬統治，而根據猶太人的傳說，他們的王必會出現，領導子民重新立國。
耶穌三十歲以後開始傳道，收門徒，行神迹，名聲傳遍了全國，引起了在以色列境內的羅馬官員和猶太領袖的注意。到了他三十三歲時，便因聲稱自己是神的兒子，被宗教領袖要求羅馬政府處死他。最後在找不出罪證和任何罪行下遭受酷刑，被釘在十字架上而死。
然而，這一切卻是耶穌所預見的，他不是被殺死而是自我奉獻生命，他以自己的血，為人類和上帝訂立新約，赦免人類的罪，讓人類重得永生。所以聖經上說，若不死便不能生。意思是若耶穌不為人類而死去，人類便不得重獲永生。
根據《舊約聖經》，人類本來是可以永生的，但因阿當夏娃吃了禁果而擁有智慧，上帝怕他們再吃生命樹的果子而得到永生，於是便把阿當夏娃逐出伊甸園。從此人類便要經歷生老病死。
舊約反映原始宗教對死亡的態度，人本來是可以不死的，只是犯了過錯而受罪，而罪的代價乃是死。死亡也就成為了不可踰越的界線，因為死亡是生命的終結，而對死亡的恐懼，除了來自對死後世界的恐懼，亦是對於在生時所有一切的眷戀。
死亡便成為了人類生命中最大的敵人，為了超越死亡，戰勝死亡，便有新約的出現。人類藉着耶穌的血，與上帝重訂新約，讓一切信耶穌是神之子的，都可以得到永生，從而超克心底裏對死亡的恐懼感。
受難日和復活節，應是我們反思生命的日子，為何害怕死亡，為何渴望永生，生時的所有，真的那麼重要嗎？生為何，死為何，當我們坦然面對生命的非必然性，和死亡的必然性，便能體會到其實我們毋須害怕什麼，死亡後能否復活並不重要，重要的是在生之時好好的珍惜，而非等到失去了才感可惜，更毋須害怕失去什麼，因為目前當下擁有的，便是最好的。
曾偉強
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