在岸邊有生命樹

「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（《啟示錄》廿二章十四節）

生命樹（Tree of Life）是一棵長在伊甸園的樹，它的果子能使人得到永生。耶和華原初沒有禁止阿當吃生命樹的果子，只是化身為蛇的魔鬼誘騙夏娃和阿當吃了善惡樹的果子以後，耶和華說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。」（《創世紀》三章廿二節）於是驅逐亞當和夏娃離開伊甸園。從此，人便揹負着原罪，並會死亡。

看電影《生命樹》，百感交集，思潮起伏。連串如詩般優美的影像，引領觀眾走向無限的聯想。片中逆光拍攝的鏡頭重覆出現，極為優美。多次直視太陽的場景，實在教人讚歎。恍惚在隱喻「亮光不照惡人。」（《約伯記》卅八章十五節）

電影雖帶有濃烈的宗教色彩，但與其說它在說教，不如說它在叫人反思宗教。而反思的問題還不止此，其中核心的命題，是生命從何而來，往何處去。若死亡隨時都會降臨，生命存在的意義何在，人生如何得以安頓？

生命從何而來，萬物因何而生。影片由一段辛潘飾演的積克（Jack）的獨白開始：「弟弟……母親……是他們把我引到祢的門。」漆黑的畫面閃出光暈，然後畫面交代了一宗兒子死亡的消息：母親幾近崩潰，停機坪上的父親欲哭無淚。簡單的獨白和輕描淡寫的鏡頭，把這個影片的關鍵情節和人物交代得一清二楚，卻又毫不煽情，亦凸顯出死亡的命題。

然後是一段頗長的「盤古初開」的影像，由星雲的變幻，漸次形成宇宙和連串自然景象；由太空到地球，熾熱的岩漿形成陸地，接下來是生命的形成，由微生物到水母、海藻、游魚，甚至恐龍。這樣交代了萬物的演化，與畢彼特飾演的父親相信「適者生存」和積克母親的獨白中連串問題相呼應。

電影一開始便引《約伯記》第卅八章經文「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？」經文是耶和華回答約伯的，經文如是說：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！」

社會混亂、天災人禍，人為什麼要蒙受諸多不幸？假如好人也會遇上最不幸的際遇，那麼為何要當好人？《約伯記》所說的故事，是極為虔敬的約伯，遇上人生種種最淒涼的苦難，人們說耶和華已離棄他，但約伯的信心沒有動搖，深信耶和華依然眷顧着他。約伯最終得到耶和華給他最好的回報。

畢彼特飾演的嚴父，便教孩子不要太好人。這是他的切身感受，然而，他仍是個非常虔誠的信徒，對工作無限的忠誠，從不缺勤。雖然很想掌握命運，卻又身不由己，一切任由上天擺弄，恍如約伯，但內心的交煎，卻又是百般無奈，萬般憤懣。相反，他的妻子雖同樣把一切交給主，但心存感恩，刻盡己任，相夫教兒，對人對事從不苛求、苛責。兩夫婦選擇了不同的道路，而兩條路同時存在於辛潘飾演的兒子積克心內，形成了纏繞一生的矛盾，長大後縱使物質生活無憂，但內心始終一片迷惘。

「溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。」（《箴言》十五章四節）積克的父親正是乖謬的嘴，母親卻是溫良的舌。積克一生活在父母相悖的教導和死亡的陰影之下。鄰家孩子無端溺斃，十九歲的弟弟無故死去，均令他對主失去信心，對生命陷於迷惘，一生在探求自己也不知是什麼的東西。從連串的獨白中，清楚呈現出他對信仰的動搖甚至失去信心的心路歷程。

電影的末段，他在沙漠中尋尋覓覓之後，終於通過一道門，走到了沙灘，看見一生中所遇過的人，包括他孩提時期的父母和兄弟，還有小時候的自己和死去的弟弟。恍如第三者般觀看着眾人，看着眾人的歡愉，讓他內心亦得以安頓，一生中所要探求的已然呈現：愛，如童真般純潔的愛。平靜的沙灘不是偶然，而是回應了「大地根基」的問題：「狂傲的浪要到此止住。」（《約伯記》第卅八章十一節）

電影出現了多幕河邊的場景，亦出現了多次母親在晾衣的鏡頭。那是因為「在河這邊與那邊有生命樹，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。」（《啟示錄》廿二章二節）塵世只是浮光掠影，世事變幻無常，只有回歸自然，以愛，如童真般的純潔的愛，洗滌心靈，才可到生命樹那裏，讓人生得以安頓。