「基本上」是不還口的

富弼是宋朝名臣，當過宰相，是三朝輔臣。《宋史》說他「恭儉好禮，與人言，雖幼賤必盡敬，氣色穆然，不見喜慍。其好善疾惡，蓋出於天性。」富弼常訓誡子弟說：「『忍』是解決很多事情的法門。如果具備了清廉、簡樸、善良等品德之外，再加上一個『忍』字，還有甚麼事幹不好呢？」

有一次有人罵他，富弼充耳不聞，好像甚麼也沒聽見。旁邊的人告訴他：「那個人正罵你呢！」富弼說：「恐怕罵的是別人。」旁邊的人又說：「喊你的姓名喲！」富弼說：「恐怕是同名同姓。」罵他的人聽完富弼的回答後，感到非常羞愧。

鄧小平也說過：「共產黨是罵不倒的。」當年是一九八四年，指的是一九九七年以後，台灣在香港的機構仍然可以存在，可以宣傳「三民主義」，也可以罵共產黨。從鄧小平身上，大概可以體會到甚麼是「宰相肚裏可撐船」。

梁特無疑是地方官，與宰相有一大段距離，與一代強人鄧小平更是相去千萬里。因此，對於備受責罵，也只是「基本上是不還口的」。這個「基本上」實在可圈可點。梁特二○一四年十一月四日出席行政會議前向傳媒說：「特區政府和我本人都非常重視和立法會各個黨派所有議員的關係，所以大家看到過去兩年……聽到任何批評的時候，我們基本上是不還口的。」

翻查紀錄，這不是梁特首次說類似的話。梁特二○一四年五月二十二日出席立法會答問大會時，也曾說過「在過去多年來，不只是我們這一屆政府上任是年多兩年，確實在議會出現不少不文明的動作，也有不少粗鄙的語言……特區政府在這個問題上確實是頗忍讓。我們基本上是甚麼呢？罵不還口、擲東西不還手。」

事實是，雖然罵不還口，但會予以譴責；雖然擲東西不還手，但會報警處理，還會撿起玻璃碎，作為物證。

五月二十二日的答問大會，是有史以來第一次由立法會主席在會議期間中止的答問大會。而傳媒也廣泛流傳若不是大會被中止，梁特也會在「適當時候」率領一眾司局長集體離場，「抗議」被個別議員責罵或擲東西。

值得一提的是，當天的答問大會被中止後，梁特隨即會見傳媒，指三幾位立法會議員經常向出席的官員高喊粗鄙和侮辱性的言詞，甚至近距離拋擲物件。他說：「這些議員的行徑，我們必須嚴正對待。任之由之，不單破壞綱紀，破壞立法會的莊嚴地位，損毀香港的國際形象，嚴重妨礙立法會的運作，更加破壞行政立法關係，有負廣大市民對議會的期望。」

這邊廂說自己「罵不還口」，那邊廂便狠批議員阻礙會議，這不是在「自打嘴巴」嗎？也許，在梁特心目中，批評議員批評自己不算是「還口」。梁特「語偽」也！不過，更要命的是，在不到兩分鐘的發言中，梁特多次低頭看稿，說明這翻話不是即席發言，明顯是有備而來的。

時隔不足兩個月，梁特七月三日又再出席立法會答問大會，甫進場，大批泛民議員即時離座，並舉起寫有「689迴避民意」、「爭取真普選、無篩選」的示威牌。人民力量兩名議員向梁特掟紙摺星星，獨立議員黃毓民拋擲紙張後，再掟出盛了水的玻璃杯，但無擊中任何人，立法會主席曾鈺成隨即宣布休會。特首辦即時報警，而警員在未有知會立法會，亦未得到准許的情況下，進入議事廳調查，大有踐踏立法會尊嚴之嫌。

休會後，梁特在開場發言中說：「剛才在眾目睽睽之下，大家看到的，現在已經離場的立法會議員，他們拋擲物品，包括有現時打爛了的玻璃器皿。請立法會和全社會重視這個事件和發展趨勢。」敢問這就是所謂的「罵不還口」嗎？

觀乎梁特對被罵的反應，再讀富弼的話，不難理解梁特的品德如何，加上正好欠缺一個「忍」字，還有甚麼事幹得好呢？

曾偉強

二○一四年十一月四日