「六一八」到此為止？

從「技術性問題」到「意外」，從「等埋發叔」到「捉鬼」。這幕「養豬千日，遁在一朝」的鬧劇，又是否真的會「到此為止」？

「六一八」事變發生當日，梁特表示「極度失望」，但卻同時表揚四十二位建制派議員長時間「毫不動搖」地支持特區政府提出的政改方案。不過，由於「相信中央遲些有發表他們意見的機會」，所以沒有為事件定性。

翌日，梁特宣布調動議程，將成立創新及科技局的撥款申請，排在十一項經濟民生議題之後。這無疑昭告天下，一直以來，延宕香港經濟民生發展的，正是梁特政府。言歸正傳，當時梁特直言中央三個機關已發出書面談話，對政改被否決「沒有其他講法」，因此，他本人亦「沒有任何其他補充」。

不過，梁特六月二十三日出席行政會議前，卻話鋒一轉，表示「在投票當日出現一些技術性問題」。這個「技術性問題」，與中聯辦主任張曉明的說法一致。據報六月二十二日晚，多個親中社團主要負責人，出席駐港解放軍部隊飯局，席間張曉明提及政改一役，認為建制派已盡力，只是出現技術上的問題，又呼籲建制派團結，槍頭一致對付泛民。

到了六月二十五日，四十名建制派議員奉召到中聯辦飲「夜茶」。雖非鴻門夜宴，但卻足以令建制諸公膽戰心驚。至於飲了甚麼茶，吃了哪些點心，當然是機密。但據中聯辦事後發出的新聞稿，亦可得知茶敍之一二。

張曉明席間發表簡短講話，首先感謝和慰問了建制派諸議員。他說，建制派議員自始至終堅定地支持依照《基本法》處理行政長官普選問題，支持全國人大常委會「八三一」決定，這些事實不會因為立法會投票表決時出現意外情況而改變。

這個「意外」，明顯與之前的「技術問題」有別。說明中共對「六一八」事變，在三日內已重新定調。

「技術」是指勞動生產的經驗、知識和技巧，泛指其他操作技巧。李準《李雙雙小傳》有「兩個人見面，雙雙總要說他們豬場的新鮮事。比如一個豬下了十個豬娃呀，人工授精的新技術呀。」之語。如今建制「豬隊友」出了新鮮事，又是否是技術創新呢？

至於「意外」一詞，則是料想不到，意料之外的意思，常指不幸事件。明胡應麟《少室山房筆叢•九流緒論下》云：「太宗以五代文人失職，慮生意外，故厚其廩祿，俾編集諸類書。」觀乎中共對建制團隊一直厚其廩祿，但到了「用在一朝」之時，卻出現了狀況，當然誠屬不幸，這不是意外是甚麼？

值得注意的是，張曉明當晚亦表示，「政改工作推進的過程，也是對『一國兩制』方針和《基本法》進行再學習、再宣傳、再教育的過程。」這個「再學習、再宣傳、再教育」所指為何，值得深思。

這次「茶敍」，無疑是「白事當紅事辦」，亦為「六一八」事變定調。然而，當日卻再一次發生了「意外」，令中聯辦好不尷尬，也令中共龍顏大怒。

需要加強團結的建制陣營，上演了一幕「WhatsApp爆料」事件。據《信報》報道，當晚張曉明點名狠批爆料事件，直指有人利用群組傷害同僚，不是從政者的「政治道德手法」，希望製造事件的人要「到此為止」。

爆料者的目的，不好揣測，但卻充分展示出「豬隊友」的「大智慧」。問題是，張曉明說的「到此為止」，是警告爆料者不要再爆料，並不是指整件事「到此為止」。不論是建制諸公，還是中央政府，必會繼續「捉鬼」，秋後算賬。可以預見的是，建制陣營要來一個大洗牌。

曾偉強

二○一五年六月二十七日

匯報的謊言

《老子》第十七章如是說：「太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。」談的是管理國家的層次。最高的層次，是自然無為，國事順遂，太平安定，而百姓只知道上大人的存在，卻不見其手影或身影，以為一切都自然而然。

「親而譽之，其次畏之，其次侮之」等有為之治，也就每況愈下了。最低層次的「侮之」，就是欺侮百姓。王弼注：「不能法以正齊民，而以智治國，下知避之，其令不從，故曰侮之也。」如今意欲有為，口呼「齊心」，以智治港，卻「信不足焉」的梁特，又是否應該學習何謂「悠兮其貴言」呢？

梁特六月二十三日出席行政會議前，主動向傳媒說，在政府網上載了任內第三份《施政匯報》，並表示「希望各界市民能夠繼續提點特區政府的工作」。但究其實，所謂「匯報」，應是下級向上級呈報，這個《施政匯報》，真的有點不知所謂。

不過，與其說是「匯報」這一屆特府的工作進度，不如說是「外」工作更為貼切。「外」者，去也。也就是這一屆特府的工作重點，一年比一年少。

梁特當天表示：「過去一年，特區政府仍然抓着三大方面的工作，一個就是推進民主，第二個是發展經濟，第三個是改善民生。」但第三份《施政匯報》的說法，卻是「本屆政府的三大任務，是發展經濟、改善民生、推動民主。」雖然都是那三個範疇，但次序卻明顯有異。

有趣的是，第二份《施政匯報》的引言指出：「本屆政府致力發展經濟，改善民生；推動政制發展，加強管治；主張穩中求變，適度有為；重視長遠規劃，摒棄短期思維。」由此觀之，應有四大工作方向或重點，但不知何故，第三份《匯報》卻不見了「穩中求變」的主張，和「長遠規劃」的思維。

再看第一份《施政匯報》，其引言說明「特區政府清晰確立的五個重點施政範疇：（一）經濟發展；（二）房屋；（三）貧窮；（四）老年社會；和（五）環境保護。」當中沒有提及改善民主，亦沒有原則性的方向。不過，施政重點由五而四而三，這又說明甚麼呢？

至於「重中之重」的房屋供應，第一份《施政匯報》中說：「已向香港房屋委員會（房委會）提供足夠土地，於2012-13至2016-17年度的5年內共興建79,000個公屋單位。在2018年起的5年內，會以公屋總供應至少10萬個單位為產量目標，回應社會需求。現已掌握足夠土地，可供在2016-17年度起的4年內落成約17,000個新居屋單位。其後每年會興建平均約5,000個新居屋單位。」

第二份《施政匯報》指出：「2014年1月，宣布以47萬個單位作為未來十年的總房屋供應目標，當中公營房屋佔六成，即約28萬個單位，包括約20萬個公屋單位和8萬個居屋單位。」

第三份《施政匯報》則表示：「根據最新的房屋需求推算，政府以48萬個單位作為2015-16至2024-25年度10年期的房屋供應目標，當中公私營房屋供應維持『六四之比』，即公營房屋供應目標為29萬個單位，包括20萬個出租公屋單位及9萬個資助出售單位；而私營房屋供應目標則為19萬個單位。」

值得注意的是，第二份《匯報》的四十七萬個單位，和第三份《匯報》的四十八萬個單位，都是按照現屆特府的十年規劃而定下來的。試問一年一個十年規劃，到底有多靠譜呢？

然而，數字雖不斷膨脹，但現實又如何？運輸及房屋局局長張炳良去年底公布長遠房屋政策報告，提出在二零二五年前興建二十九萬個公營房屋單位。但報告同時指出，目前政府土地僅足以興建二十五萬個單位。果不然，有媒體取得最新政府密件顯示，政府內部評估未來十年建屋量，最多只可建二十五萬多個公營房屋，較梁特的承諾少約一成三。

那邊廂，房委會資助房屋小組主席黃遠輝六月二十五日更公開承認，現有土地只足以興建約二十三萬個公屋單位，與十年目標二十九萬相差約六萬。這即是說，所謂「匯報」，也就是在睜眼說瞎話。

至於第三份《施政匯報》中的其他工作進度，不僅教人頭暈目眩，亦滿紙「假大空」之感。但究其實，政府各部門的工作，以至梁特一人的所思所想，有必要如流水賬般一一「匯報」嗎？「言多而信不足」，正是梁特本色。畢竟，梁特「語偽」，「大家是耳熟能詳」的。

曾偉強

二○一五年六月二十五日

為團結而奮鬥

「團結」一詞，不好理解。周恩來《建設與團結》便提及：「為了有效地工作，科學家必須團結。」這裏的「團結」，意思是組織、聯合起來。鄧小平《貫徹調整方針、保證安定團結》中，則有「鞏固和發展安定團結的政治局面，是全國人民的共同願望。」之語。這個「團結」，指的是和睦、友好氛圍。

《資治通鑑‧唐代宗大曆十二年》記載：「又定諸州兵，皆有常數，其召募給家糧春冬衣者，謂之『官健』；差點土人，春夏歸農，秋冬追集，給身糧醬菜者，謂之『團結』。」這裏的「團結」，也就是地方民兵組織。這亦是「團結」原初的意思。

至於「團結香港」，到底是要將香港變成一個地方組織，完全聽命於中央，受其給養；還是要統一香港的不同意見，走向一元；又或是要香港對抗力量偃旗息鼓，歸於和諧。實在不得而知。雖然，永久性組織不一定長壽，但將「團結香港」定為組織名稱，則意味着將「團結」視作長期「奮鬥」的目標，這又是否暗示香港將長期得不到團結呢？

也許，團結香港基金會的潛台詞，就是要香港長期不得「團結」，甚至要製造不團結的環境，因為只有這樣，才可以長期為「團結」而「奮鬥」。

近日在電子媒體不時看到團結香港基金會的《奮鬥2015》宣傳短片，即便是在這個炎炎夏日，看進眼內，聽入耳中，亦不禁倒抽一口涼氣。歌聲有氣無力，沙啞的音質穿插着短促的呼吸。完全沒有半點豪氣激情、昂揚鬥志，甚至沒有感情。主唱者可能未曾經歷過《奮鬥》的年代，但基金會諸公們，則理應聽過甄妮的《奮鬥》，是何等激勵人心，壯志飛揚。

《奮鬥》是無綫一九七八年十月播出的長篇劇，原定一百集，但因為要削減成本，加上當時麗的麥當雄接掌帥印後，推出《變色龍》、《星仔走天涯》等劇集均叫好叫座，令《奮鬥》收視欠佳，最終集數減至八十五集。如今團結香港基金會用上《奮鬥》主題曲作宣傳片，是否有點不吉利呢？而基金會的諸公們，又是否真的明白「奮鬥」的意義呢？

話說該劇是一個表達大時代「貧與富」、「新與舊」、「正與邪」衝突的故事。周潤發飾演的船廠少東徐承熙，外國學成歸來，本來雄心壯志，但回家後發覺長姊承芳（南紅飾）的經營手法追不上時代，二哥承勳（金興賢飾）生性懦弱，對改革有心無力，承熙於是離家創業。

承熙另立門戶，初時荊棘滿途，但與夥伴勤奮合作，最終讓新船廠漸上軌道。但承熙始終不忍家業被毀，毅然返家協助姊兄重建祖業，並發展為多元化企業。新舊衝突終於結束。

這個富二代創業，然後歸宗認祖，改革弘揚家族業務，最終結束新舊衝突的故事，放在今天的香港，又是否有甚麼啟示呢？不同人可能有不同聯想，但有一點幾可肯定，宣傳片中九名小市民，都是為各自的理想或夢想而努力。出發點是實現自我，並不是甚麼愛國愛港。

《奮鬥》的歌詞寫得美：「無論歷盡幾次浪╱無論受盡多少風霜╱無論再要奮鬥幾次╱才共你到得彼岸╱為你實現萬千美夢╱令你樣樣事心願能償╱寧願奮鬥到百千次╱創出幸福快樂鄉」。為你實現的並不是一個甚麼「中國夢」，而是每一個人心中的美夢，各自的心願。這並不是一聲令下，便可以收編，可以「團結」起來的。而「快樂鄉」更不是甚麼公社式的烏托邦。

其實，「奮鬥」也者，就是「不屈服於環境，努力抗爭。」又或是「為達到一定目的而努力」。這一點，香港人應有相當的共鳴。

毛澤東《增強黨的團結，繼承黨的傳統》便有「團結全黨，團結國內外一切可以團結的力量，為建設偉大的社會主義中國而奮鬥。」之語。今天，團結香港基金會又是否要「團結全港，為建設偉大的社會主義香港而奮鬥」？不過，要「團結」全港不同階層市民，同志們又是否先要「團結」一下呢？

曾偉強

二○一五年六月二十二日