金鐘的垃圾思維

也許，董建華始終不明白，歷任特首均無法落實港英時代行之有效的行政主導，問題不在於特首不領導，也不屬於任何政黨。而是港督的權力來自英皇，英皇的權威是毋庸置疑的。特首的權力則來自本身的權力合法性也成疑的中共政權。兩者實有天壤之別，不可同日而語。

問題是，立法會一直由大大小小的建制黨團及聲稱獨立的建制中人所壟斷。那麼，為何特首仍是「期望有所為而不能為」，得不到應有的「配合」，反而造成嚴重內耗呢？也許，董伯應請教大主席。

不過，董伯可能不知道「天下脊脊大亂，罪在攖人心。」（《莊子‧在宥》）。也就是說，社會紛亂，源於在上者意欲有為，擾動人心。扭曲了人民自然的思維，破壞了社會正常的運作。

莊子認為，百姓心思變得紊亂，責在上層求治太過。在上者求治心切，便說出許多動聽但未必現實的話，而百姓聽得太多，也就學會忽悠。如此一來，在上者威信漸失，在下者離心離德。假如管治者採用不現實的標準求全，苛責百姓，百姓也會同樣以超高標準求全，責備官員。官民矛盾，相互指摘，也就成為了常態。

然而，在莊子的時代，不論是天子還是諸侯，所行之政，其實就是一人之所欲，一人之所想。而所謂政令，從來就是因人而異，閉門造車，又或是在上者一覺醒來之喜惡。當然與現實有一段相當的距離，而在那個時代，人民也只有逆來順受，要不然便起義反抗。所以，莊子才有「毋攖人心」的呼喊。

回想從前的政府山，居高臨下，瞰視維港，一呼一息，萬眾仰望。至於港英政府的施政，表面上從上而下，但實質上則由下而上，在不同層面，透過多種渠道，在社會上取得共識，才推出具體政策。因此，港英時代的行政主導，往往水到渠成。易言之，港英政府並不是無所作為，而是做到了「功成事遂，百姓皆謂我自然」。

反觀特區政府，尤其是現屆特府的所謂的政策，往往源於「一男子」，不獨閉門造車，亦無異於忽發奇想。諸如緊急推出但事後宣稱無迫切性的港人港地，完全激化港陸矛盾的叫停雙非和限購奶粉，從天上掉下來的一帶一路交流基金，從石頭爆出來的專營的士，從樹上長出來的細口垃圾桶……。

無論是特首還是一眾高官，也許都不用或不常乘坐的士，所以壓根兒不知道問題所在。但業界對於六百輛新增專營的士，強力反彈卻是肯定的。至於市民是否真的可以受惠，實在木宰羊。

說到那個垃圾桶，到底有多少人知道，香港街頭的垃圾桶，不知從何時起始，官方名稱變成了「廢屑箱」呢？「廢」者，沒有用的東西。「屑」者，碎末、粉碴，如木屑、鐵屑之頪。至於「廢屑」所指為何，真的不好理解，因為兩岸三地的詞典也找不到這一個詞。但可以肯定的是，這個詞由金鐘的垃圾思維創造出來。

話說食環署突然宣布，六月十三日起分批更換細口垃圾桶。對於這項突如其來的舉措，真的殺了巿民一個措手不及。事實是，問題不在於垃圾桶是大口還是細口，而是香港街上的垃圾桶實在過多。例如，在荃灣某商場外，一段約二百米的行人道，便已有四個垃圾桶。相信不少市民到台北自由行，其中一項最不習慣的，是大街小巷也難於找到垃圾桶。但台北的市容，依然比香港整潔。

也許，立法會議員林大輝是對的，這個政府未能為香港做實事，得不到市民支持和信任，但卻故意迴避問題，不評估、了解、處理，不斷令問題惡化，「最後無藥可救」。他又諷刺特府「最好更換全港七百萬市民」，才能解決問題。也許，這就是金鐘那些垃圾思維的所思所想。

曾偉強

二○一六年六月十五日