如是齋: 熊熊聖火

亞茲德的舊城區，雖然沒有摩洛哥菲斯古城那股震撼力，但卻有一種走進時光隧道的感覺，既神秘又美麗。宛若地下迷城的巷弄，從頂部的雪花石引入天光，為途人指引方向，在黝暗處找到明亮。在這裏，光象徵善。當地人相信，人類若依循宗教真理，跟從神的志向，終必走向光明、極樂的世界。

對於亞茲德的歷史，同樣莫衷一是。亞茲德素有「亞歷山大監獄」的別稱，因此，傳說它的歷史可以追溯至亞歷山大時代。另一說則認為，它始於薩珊王朝的耶茲德‧格爾德二世（Yazdegerd II）時期，城市的名字即源於此。

不過，更為人所接受的看法是，亞茲德之名與瑣羅亞斯德教（Zoroastrian）有關。而「Yazd」則來自古波斯語「Yad」，意思是「朝拜、頌揚」。在阿維斯塔語（一種古老的印歐語言，屬於伊朗語支的東伊朗語）中，意思是「讚頌、祈禱，祈禱的地方」。

沙漠嚴峻的環境與偏遠的地理位置，使亞茲德長期遠離戰亂，免於殺戮與破壞，保存了完整的歷史風貌和傳統。在蒙古征伐時期，亞茲德成為避風港，藝術家和學者紛紛來此避禍，塑造出獨特的文化風貌。薩珊王朝時期，亞茲德成為瑣羅亞斯德教的信仰中心。阿拉伯人征服波斯後，更成為瑣羅亞斯德教在波斯的最後據點，至今仍約有三萬名信徒在此居住。

瑣羅亞斯德教源於波斯原始宗教馬茲達教。該教奉阿胡拉‧馬茲達（Ahura Mazda）為主神，本來是古波斯原始部落的祭祀信仰。「阿胡拉」就是「全能」、「主人」的意思；而「馬茲達」則代表「智慧」。瑣羅亞斯德教的三項根本信條，就是「善思、善語、善事」（Good Thoughts, Good Words and Good Deeds）。

公元前七世紀後期，瑣羅亞斯德大幅改革馬茲達教，賦予阿胡拉‧馬茲達包羅萬象，以至創世的能力，正式建立瑣羅亞斯德教。大流士一世時期，奉瑣羅亞斯德教為國教。到了公元四世紀傳入中國，當時稱為「胡天」，到隋末唐初，才稱之為「袄教」，俗稱「拜火教」。因為火是「無限的光明」，因此，瑣羅亞斯德教視拜火為神聖職責。

到達市內的拜火廟（Zoroastrian temple）時，時間尚早，廟的正面仍被毗連建築物的陰影遮蔽，導遊說約半小時後拍照最佳。這個亦不難想像，但意想不到的是，赫赫有名而且源於波斯的拜火教，留在伊朗的最後據點，卻只是一座不大的建築。廟前有一個圓形水池，廟內供奉着一壇不滅聖火。據說這壇聖火已燃燒了一千五百多年，曾經數度遷徙，到了一九四○年才「落戶」這裏。

瑣羅亞斯德教的聖火分為三級，奉祀最高級聖火的聖火廟只有九座，現在唯一位於伊朗的就是亞茲德這一座，其他的都在印度。聽導遊說到這裏，心中亦難掩欷歔，有點感慨。廟門的上方刻有祆教的標誌「法拉瓦哈」（Faravahar），也就是阿胡拉‧馬茲達的神像。

導遊特別指出，神像手持的權力之環，據說就是現代結婚交換戒指的起源。是耶非耶，實不得而知，但導遊說到袄教與中國很有淵源，因為明朝的「明」就是明教的「明」，而明教，就是祅教云云。明朝的「明」雖可能與明教有關，但明教卻非祅教。雖然《倚天屠龍記》如是說。

三世紀中葉，波斯人摩尼（Mani）創立摩尼教，聲稱自己是佛陀、瑣羅亞斯德和耶穌的繼承者，也是最後一位先知。摩尼教約於魏晉時期傳入中國，到了武則天時期達到頂峰。唐代宗大曆三年（公元七六八年），於江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會昌五年（公元八四五年）滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉而成為秘密宗教。

到了宋代，摩尼教才被意譯為明教。明教相信黑暗要過去，光明將來臨，屢有反政府之舉。兩宋時流行於淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農民起義，著名的有北宋末年的方臘起義。

雖然《倚天屠龍記》說朱元璋為明教弟子，但正史卻沒有這樣的記載。不過，明之國號，亦可能與明教有關。《明史‧本紀第一‧太祖一》記載：「時劉福通迎立韓山童子林兒於亳，國號宋，建元龍鳳。檄子興子天敘為都元帥，張天祐、太祖為左右副元帥。太祖慨然曰：『大丈夫寧能受制於人耶？』遂不受。然念林兒勢盛，可倚藉，乃用其年號以令軍中。」

這個韓林兒，是河北欒城人，父為韓山童，祖上歷代為明教教主，號稱「明王」。元順帝年間，韓山童以彌勒佛下生救世為號召，自稱宋徽宗八世孫，與劉福通等人起義事敗被殺。其後劉福通召集部眾，奉韓林兒為帝，號「小明王」，立國號為「宋」，年號「龍鳳」，軍稱「紅巾」。

龍鳳十二年（公元一三六六年），朱元璋派廖永忠迎接韓林兒至金陵應天府，途中在瓜步渡長江時，韓林兒所乘船隻沉沒，韓遇難，時年二十六歲。這段歷史，亦惹起朱元璋弒主竊國之疑竇。歷史，從來都是成王敗寇，亦從來都是由空白填滿的。隱惡揚善，也就是本朝史冊的必然。

話說回來，廟內除了聖火，還有一件重要文物，就是瑣羅亞斯德的畫像。不過，導遊強調，這只是畫家想像出來的形象，因為沒有真正的瑣羅亞斯德畫像留存下來。畫中人面相安詳、雙眼上望、頭纏白巾、身穿白袍、長髮及肩、束大鬍子。腦後發出金色的神聖之光，右手食指指向天，左手似是在擎扙。導遊說，神聖之光有不同顏色，代表不同層次，以金色為最高級。

至於那壇聖火，則供奉在玻璃室內。不過，觀看聖火也是一種折騰。因為遊人眾多，而玻璃窗面積不大，正前方僅可供兩至三人同時站着觀賞聖火。然而，卻有人站在玻璃前，不動如山，毫不理會後面的人在鼓噪。但不是在虔敬祈禱，亦不是在憑弔往昔，更非欣賞這壇不滅聖火的永恆光輝，而是在不停「卡嚓」，直至最後離開，也沒有真正「看」過這壇熊熊聖火。

當聖火的光芒映入眼簾，心中感覺莫名的溫暖和安詳。聖火的光，是否真的可以淨化這個紅塵俗世，為世人消災去禍、焚化苦楚，實不得而知，但火卻真的改變了人類歷史，也改變了地球的命運。