正視自殺問題

二○一四年九月一日，馬鞍山翠擁華庭一對恩愛夫婦，疑因妻子罹患痼疾厭世，丈夫愛妻情切，同以化學氣體自製毒氣袋自殺。上水天平邨天喜樓一名二十六歲姓陳男子，當天下午由大廈高處墮下，當場證實死亡；警方在其住所檢獲遺書，表示生活不開心尋死。同日，一名四十歲姓梁男子，在鴨脷洲利景街對開客貨車內昏迷，警員到場證實該名男子已死亡，車廂內有燒過的炭，並檢獲遺書，懷疑因經濟問題尋死。

九月二日，一名十二歲姓王中一男生假裝上學，卻潛登新蒲崗住所大廈天台跳樓自殺，送院搶救無效。一名失業郭姓青年，當日凌晨由黃大仙天馬苑家中墮樓，當場死亡；據悉，死者患有情緒病，年半前失業，其後賦閒在家經常玩電腦。同日，三十九歲譚姓裝修工疑不堪工作壓力，在西貢公眾碼頭跳海，送院搶救後命危。一名在內地出家的七旬尼姑，因病由家人接返港入住元朗一間護老院，但懷疑不適應院舍生活，感到不開心，當日凌晨拆除院舍窗花，由一樓墮地，送院後證實不治。

踏入九月，首兩天共有七宗自殺，七死一命危。尋死者有老有少，有男有女。他們尋死原因、自殺途徑和背景雖各不相同，但求死意向卻同樣堅決。自殺，即是「自己殺害自己」，也就是以人為的方式結束自己的生命，導致非自然死亡。自殺的原因是複雜的，有理性的也有非理性的，但不論是反對還是認同，自殺已被視為當前全球重大公共衞生問題之一，必須予以正視。

世界衞生組織九月四日發表首份預防自殺報告，報告指出，全球每年有八十萬人死於自殺，即大約每四十秒便有一人輕生。因此，預防自殺已刻不容緩。自殺在超過五十歲的人中較為常見，但也是十五到二十九歲年齡段的青少年死亡主要原因之一。報告指出，高收入國家二○一二年自殺率略高，但由於中低收入國家人口遠高於高收入國家人口，因此中低收入國家自殺人數反佔全球四分之三。自殺率最高的國家是位於南美洲的蓋亞納，每十萬人便有四十四點二人自殺。

世衞的報告，是為了配合和宣傳每年九月十日的「世界預防自殺日」。二○○三年起，世衞將每年的九月十日定為「世界預防自殺日」，今年（二○一四年）的主題是「自殺預防，全球聯動」。「聯動」的意思是指預防自殺需要政府、社會和所有組織機構，在多層面聯合開展預防自殺的行動。為了引起公眾對自殺的關注，世衞和國際自殺預防協會呼籲各國政府、預防自殺協會和機構、當地社區、醫務工作者，以及志願者，加入到當天的各項地方性行動中，共同提高公眾對自殺問題重要性，以及降低自殺率的意識。

希臘哲學的三大哲學家蘇格拉底、柏拉圖及亞里斯多德都反對自殺。蘇格拉底和柏拉圖從宗教的立場出發，認為人的生命屬於諸神。沒有神的諭令，人是不可以自殺的。因此，自殺被視為褻瀆神明、違背國家及法律的惡行。不過，蘇格拉底自行服毒而死，則被視為是為了保持道德的完整性及服從國家的權威，而自由地接受死亡。蘇格拉底曾說：「寧受不義之苦，也不行不義。」這意味着蘇格拉底其實並不反對一切「自己殺害自己」的行為。

《莊子‧駢拇》云：「自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。」這說明中國歷來也接受「殉」這種自殺模式，反對的是「輕於鴻毛」的自殺。

在莊子那裏，人的「生」與「死」不是問題，人如何看待人的「生」與「死」，才構成了困擾人生的問題。自殺只是死的一種形式，如何死不是最主要的問題，問題是因何而死。正視自殺的行為，重點也就在於消解尋死的原因。事實是，自殺不是簡單的對與錯，贊成與反對的問題，而是人如何看待生命的問題，在人生洪流中如何得一安頓的問題。

曾偉強

二○一四年九月六日