一切生活習慣、行為模式，都是個人與集體思維的具體表現，也就是一時一地的文化特色。文化是動態的，亦是可變可塑的，所以才有不同年代、不同地域的文化，如古代文化、近代文化、現代文化、後現代文化、黃河流域文化、尼羅河流域文化、印度河流域文化、中華文化、希臘文化、波斯文化、帝國主義文化、社會主義文化、資本主義文化等等。
如何為文化下個定義，確實煞費思量，但毋庸置疑的是，文化是人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富。舉凡一個國家或民族的歷史地理、風土人情、文學藝術、語言文字、傳統習俗、倫理觀念、生活方式、行為規範等，統而稱之為文化。
「文」，原指各色交錯的紋理。《易‧繫辭下》曰：「物相雜，故曰文。」根據《說文解字》：「文，錯畫也。化，敎行也。」《增韻》云：「凡以道業誨人謂之敎。躬行於上，風動於下，謂之化。」《禮‧樂記》亦有「化民成俗」之語。簡而言之，文化，也就是多元教化，如《禮‧樂記》所言：「五色成文而不亂」，本身已含有兼收並蓄，熔冶一爐的意思。
自古以來，文化之重要，不下於金戈鐵馬。《說苑‧指武》曰：「凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。」前蜀杜光庭《賀鶴鳴化枯樹再生表》云：「修文化而服遐荒，耀武威而平九有。」文化通達，矛盾在人。不同的文化的衝突，由來自有。但更多的是文化的融合，例如金蒙清入主中原後，都融入了中華文化，而金蒙清自身的文化亦成為了中華文化的一部分。
不論中外，歷史上都有因文化衝突而引發的鬥爭，例如十字軍東征。但更可悲的是自身的文化鬥爭，例如文化大革命。文化就是生活習慣，思維模式，文革的目的，便是要推倒固有的文化，建立新的文化，也就是摧毀傳統的生活習慣，毀去一代人的思維方法，重新植入新的意識形態，徹底改變人民的行為習慣。
文化可以改變人的行為習性，但必須透過教化的過程，而這個過程可以是百載的錘鍊，亦可以短在須臾。例如目下的「低頭族」、「點指族」，都是智能文化的結果，短短數年，便已蔚然成風。事實是，文化就是生活，亦離不開生活。教育也就是把現有社會倫常，道德觀念自小便植入人的腦袋，本身亦是一種掌控思維建立的過程，從而掌握人的思想行為，進而控制人的生活模式。
文化的前提是人的存在，而任何人也必須經過社教化的過程。推廣文化，也就是改造社會。「化」有質變的意思，正如社會在發展，其實也在改變，而社會的改變，也使到人一同改變。不論是成人還是孩子，也在耳濡目染，隨着社會的改變而改變。例如從前沒有數碼相機，但對自己拍下的照片很有信心，數碼相機出現了，卻總是不放心，必須即時看看行不行。這就是行為思想在不知不覺間改變了。
社會不住的改變，問題是朝哪個方向改變，改變亦不一定代表向前，也可以是倒退，問題是社會的自然發展還是由政府主導。香港從來沒有一個明確的文化政策，這到底是幸還是不幸，沒有人說的準。但肯定的是，我們的文化政策如何，我們的社會便將如何。事實是，設立文化部門推行文化政策並不是新事物，澳門有文化局，台北、台中、台南都有，中國國務院轄下也有個文化部。龍應台說的好，文化部門不應為政治服務。只是不得不教人憂慮的是，文化政策向來也是控制思想的工具。
社會不住的改變，問題是朝哪個方向改變，改變亦不一定代表向前，也可以是倒退，問題是社會的自然發展還是由政府主導。香港從來沒有一個明確的文化政策，這到底是幸還是不幸，沒有人說的準。但肯定的是，我們的文化政策如何，我們的社會便將如何。事實是，設立文化部門推行文化政策並不是新事物，澳門有文化局，台北、台中、台南都有，中國國務院轄下也有個文化部。龍應台說的好，文化部門不應為政治服務。只是不得不教人憂慮的是，文化政策向來也是控制思想的工具。
根據澳門文化局的網頁，其抱負是「 立足澳門，心懷祖國，放眼世界，獻身文化建設，傳承、弘揚優秀文化」，其使命是「保護文化遺產，引領藝術審美，扶持民間社團，培育文化藝術人才，發展本土文化產業；以鮮明的澳門文化特色融入珠江三角洲的未來發展，擔當中西文化交流平台的重要角色」，而更要的是，其信念是「從人文關懷出發，以文化鑄造城市的靈魂」。
好一句以文化鑄造城市的靈魂！實在難以想像一個沒有靈魂的城市是何模樣，是多麼的可怕。只是不知道香港的靈魂在哪？我們沒有保護文化遺產，沒有發展本土文化，抹去了鮮明的香港文化特色……。有的只是心懷祖國！
曾偉強
二○一二年五月十七日
No comments:
Post a Comment