梁特剛宣布委派政務司司長林鄭月娥與學聯代表談政改，多個被佔領地點，包括旺角、銅鑼灣、尖沙咀便隨即發生群眾衝突事件。事情又一次急轉彎，而發展方向愈加令人憂心。這次衝擊「佔中」示威者的人，部分已證實有黑社會背景，說明事件已遠離群眾運動，甚至遠離共產黨式的群眾鬥爭。
問題是，誰挑起這場流血衝突，誰不想看見林鄭與學聯坐下來商政改？真的是一群聲稱反「佔中」者，或受影響的街坊商戶嗎？觀乎時間的湊巧和行動的一致，衝擊「佔中」者的行動絕不是偶發的，甚至是衝着林鄭與學聯的談判而來，目的就是攪局，阻止雙方會面，展開對話。
現在再一次回看梁特二○一四年十月二日深夜會見傳媒時的情狀，當時梁特曾忿然作色曰：「我是不會辭職的。」亦重申「這類集結、包圍、衝擊等等，是不能夠無限期下去的。」但卻沒有明言期望透過會談化解這次佔領行動。縱使梁特相信中共的「協商民主」，但妥協明顯不是梁特本色。事態發展更加證明一個事實，展開對話，並非梁特之意。
不幸的是，十月三日衝擊示威者行動遍地開花，而警方卻大部分時間袖手旁觀，甚至只是「驅散」施襲者，反而是一度強行帶走「佔中」示威者。如此行徑，已超出執法不公的範疇，不禁令人懷疑警方的立場。
果不然，梁特十月三日晚上十時十六分，透過政府新聞處發表錄影講話，呼籲「現場所有巿民，盡快和平散去，恢復社會秩序，使巿民的生計和生活盡快恢復正常。」理由是「下午開始，在旺角和銅鑼灣有大批巿民因為支持『佔中』和反對『佔中』而發生衝突。」
這說明甚麼？梁特依然深信脅之以威，以不同形式的武力是可以清場的，更妄想以一己之「威」令集會者散去。亦說明梁特由始至終沒有誠意亦不願意透過談判處理分歧，化解矛盾。學聯擱置與林鄭的會面，正中梁特下懷。
毛澤東在給江青的信中曾提到：「由天下大亂，達到天下大治。」如今梁特真心想看到的，就是大亂。為使用更高的武力清場提供藉口。
《論語‧為政》云：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」孔子用眾星環繞北斗的比喻，形象地說明以德治國的政治凝聚力，突出了德治的重要。而《論語‧顏淵》亦云：「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」這裏孔子用風喻德政，用草喻百姓，風吹草上、草必倒伏，形象貼切地說明了善用仁德治理國家一定會使民眾服從的道理。
觀乎梁特為政以苛，以鬥爭為網，以威脅為領，行霸道，踐民意。為一己之私，不惜讓無辜市民浴血街頭，梁特只會鞏固自已是香港公敵的地位。
聰明而用於正路，愈聰明愈好；聰明用於邪路，愈聰明愈謬。閻錫山說：「只為人謀，不為己某，成功是成功，失敗也是成功，聖賢也；為人謀，亦為己謀，成功是成功，失敗是失敗，豪傑也；只為己謀，不為人謀，失敗是失敗，成功亦是失敗，糊塗人也。」梁特無疑聰明過人，但畢竟是徹頭徹尾的「糊塗人」。
曾偉強
二○一四年十月四日
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