在下肖龍，龍與馬頗有淵源。《爾雅‧釋畜》指「馬高八尺為龍」。龍也就是昂揚偉岸的駿馬。然而，到了這一個馬年，才曉得每逢春節必不可少的「龍馬精神」，原來不僅僅是新春的祝福語，而是代表着中華民族自古以來不斷奮鬥、自強不息的民族精神。
「龍馬精神」的「龍馬」，不是指龍和馬，而是特指一種傳說中龍首馬身的神獸。《漢書‧孔安國傳》曰：「龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，聖人在位，伏羲繡像負圖出於孟河之中焉。」
《尚書‧顧命》謂：「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。」北魏酈道元《水經注‧河水一》云：「粵在伏羲，受龍馬圖於河，八卦是也。」明李贄《方竹圖卷文》亦云：「寧獨是，龍馬負圖，洛龜呈瑞。」。李白《白馬篇》也有「龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。」之句。
伏羲被奉為中華民族的「人根之祖」、「人文之祖」。《漢書‧古今人表》中首敘伏羲，次列炎黃，以伏羲為歷史源頭，認為伏羲氏「繼天而王」，因而他是百王之先，中華之祖。據聞甘肅天水的伏羲廟，在大殿中有一匹形狀似龍似馬的雕像，也就是傳說中的「龍馬」。
傳說天水是伏羲故里，有一天，他在山上凝思，忽見對面雲霧滾滾，有一身着花斑，兩翼振動的龍馬翻騰而出。龍馬身上的花斑就是河圖，伏羲據此創制了八卦。中國還有另一個相傳是伏羲故里的地方，那就是河南孟津縣。那裡有座龍馬負圖寺，寺內供奉着一匹三米多高的龍馬。
龍馬與中華民族息息相關，是中華文化之始源。它等同純陽的乾，象徵剛健、明亮、高昂、升騰、飽滿、昌盛。《易經》中便有「乾為馬」之語，代表君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大。孔子在《周易‧乾卦》中便以「天行健，君子以自強不息。」一語總結之。
這匹由中華民族的魂魄所生成的龍馬，雄壯偉岸、追月逐日、披星跨斗、乘風禦雨，正是中華民族不屈不撓的寫照，是炎黃子孫克服困難，永遠奮進的表現，也是中華人不畏艱險，樂觀向上的生命意義的反射。
至於「龍馬精神」的「精神」，不是「精神奕奕」的精神，而是指天地萬物的靈氣。《禮記‧聘義》云：「氣如白虹，天也。精神見於山川，地也。」「龍馬精神」也就是指龍馬的靈氣。中華人以龍馬精神自況，也就是與天地合，萬物齊一的精神。
中國傳統紀年農曆的干支紀年，正是中華民族生生不息的投射，其中一個迴圈的第三十一年稱「甲午年」。一八九四年爆發的那場可歌可泣，教人仰天長嘆而無可奈何的中日甲午戰爭，是中國以至世界近代史上的重大事件。而每當想起那一段歷史，五內仍然激起難以平伏的波瀾。
甲午戰爭前，中國和日本都受到不平等條約的制約。甲午戰爭後，日本一躍成為亞洲強國，完全抹掉半殖民地的色彩，國力迅速膨漲，最終走上軍國主義之路。而中國則一落千丈，白銀大量流出，國勢頹敝。甲午戰爭的失敗，對中國社會的震撼前所未有，朝野上下，信心喪失殆盡。教人扼腕的是，甲午之敗，不是敗於日本的船堅利炮，而是敗於慈禧的頤和園。
龔自珍《己亥雜詩》云：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。」俱往矣！今年又再迎來甲午馬年，歷史是否不斷重演，無人能說得準，只是中華民族以龍馬精神無比的生命力，一百二十年來的自強復興之路，卻足以慰藉甲午英魂。
曾偉強
二○一四年一月十四日
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